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本分析为笔者(小龙土木)原创分析
“八贤王”【赵德芳】是民间无人不知的人,多年以来人们都在讨论他的原型是谁,总的来说有三个人:燕懿王赵德昭、秦康惠王【赵德芳】、恭肃王赵元俨。
三个原型人物是平辈兄弟(太祖之子:德昭、德芳----太宗之子:赵元俨)
如果就原型分析“八贤王”来说,他们没有一个人符合,那为何会出现“八贤王”?这就要从这个名称何时出现的来说明了。
一提到八贤王,就会让人想起宋朝无数忠臣良将、能官干吏:赵普、杨家将、曹彬、曹玮、曹璨、包拯、寇准、狄青等等,那么,这些人物的故事最早形成于何时呢?这一点很关键,他们的出现和塑造,就可以知道“八贤王”原型究竟最初是哪一个人。
杨家将的故事最早成型于南宋,那时宋朝被金国南侵,都城撤至临安,金朝军队对北宋皇陵大肆破坏,挖掘几位皇帝、陪葬的忠臣(曹氏将军父子、杨家将、包拯、寇准、狄青)的陵墓,借此泄愤,南宋皇族和百姓痛恨不已,但因为秦桧怂恿赵构主张南撤,致使岳飞收复的北宋失地再次沦陷,皇陵再次遭受耻辱的破坏,后来赵构子嗣病亡,自己的一脉皇族被抓到金国,面临无人可立太子的境地,此时,赵构梦到一百多年来的传闻【烛影斧声】,梦中他看到太宗亲手杀死了太祖皇帝,太祖对他说,唯有将皇位还给太祖一脉,宋朝才会再延续下去,梦醒之后,赵构果真选了太祖的子嗣立为太子,这个被选中的孩子就是太祖之子【赵德芳】的六世孙,也就是南宋第二个皇帝宋孝宗赵眘,孝宗算得上是南宋较有作为的皇帝,他注重孝道,主张北伐,即位之后为岳飞□□,重用主站将领(但他即位之时早已没有像岳飞一般的武将了,而且赵构还坐着太上皇。)
是时,民间对于赵构的做法和秦桧的痛恨到了极点,他们想到北宋时的忠臣良将,于是开始编出一门忠烈杨家将的故事,并将北宋有幸陪葬皇帝的忠臣们都加进了故事之中,而故事中很需要一位能协调各方的人,这个人身份要特殊,有权力,可以制约皇权,这个时候的皇帝正是太祖之子【赵德芳】的后人,而【赵德芳】在太祖死后曾被宋皇后所召,但却被太宗捷足先登即位做了皇帝,后来他也不明不白的死去,如今他的后人做了皇帝,这一定是冥冥之中的定数,百姓也对自幼丧母,身为幼子的【赵德芳】充满同情。于是故事中协调各方、公正无私、制约皇权的人物【赵德芳】也就进入了故事,但最初并没有什么封号,只称王爷,一直到了元朝,杂剧中有《金水桥陈琳抱妆盒》《八大王开诏救忠臣》的剧目,有意思的是,元朝之时,有人向忽必烈推荐了赵孟頫为官(赵孟頫是著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。)
赵孟頫正是【赵德芳】十世孙,正是因为他的特殊身份,元朝对他十分礼遇,初至京城,赵孟頫立即受到忽必烈的召见,元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇,被任命为从五品官阶的兵部郎中,两年后任从四品的集贤直学士、出任济南路总管府事,元世祖去世,元成宗需修《世祖实录》,赵孟頫乃被召回京城为官,后来元仁宗登基,立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。不过几年,元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品,死后被元英宗追封为魏国公,谥文敏。
这种对前朝皇室之后的礼遇绝无仅有,民间百姓又对赵氏有极大的怀念,于是将故事升级,因为故事只涉及宋朝,所以元朝皇帝不加干涉,由此【赵德芳】的故事不断上升,权力越加扩大,百姓将北宋各个贤能之人的德行都加在了他的身上,到了明代,小说《北宋志传》中称【赵德芳】为八王,后来更是形成了“八贤王”这个称呼,值得注意的是,这个【八】不是排行,而是一个合称,即(一亲王、二良王、三忠王、四晋王、五德王、六敬王、上殿不参王、下殿不辞王)这是戏剧的加工和演变,最终才将流传至今的【“八贤王”赵德芳】定型,【赵德芳】与杨家将抗辽事业联系起来,留传民间,成为当时民族感情的一种寄托。
而且在民间“八贤王”【赵德芳】的传闻很多,著名的有:药王邳彤显灵救贤王(宋朝所建的药王庙就有这个故事)、“八贤王”亲笔赐名君子里(如今的君子里仍有这个故事,还有一个石刻)、“八贤王”为龙岗赐名(龙岗乡仍有此故事,并也成了戏剧的原型之一)
在明朝之时,荣巷还为了纪念“八贤王”【赵德芳】而建了宋帝庙,可见他在百姓心中的地位。小说、戏曲中的“八贤王”【赵德芳】的确是虚构的人物,但其所以这样虚构,也有其历史的依据。
据此,本人认为,民间塑造的“八贤王”确是【赵德芳】。
我自己十分喜欢宋史,也绝对是【宋朝】控,看到为“八贤王”的称号争论,实有困惑,依据史实、民间传闻,自析这篇小述,不知各位朋友是否看得明白?
最后我要说的是:因为当年台湾演员龙隆的八贤王,让我走上追寻赵德芳的“旅程”,对于这个历史人物,我有着难以说清的情结,只希望有一天,我能够填补他的生平史实。因为,在我的心中,八贤王只有一个,那就是大宋太祖皇帝之子——赵德芳。