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所谓盂兰盆节,是真的有个盆…,当自恣活动过後,盂兰盆节正式开始。 基本上,自恣日和盂兰盆节是同一天。长寿寺是早上自恣完。等善信到了长寿寺,就会开始进行今天得盂兰盆节仪式。
这一天,巳时到,山门大开,一群信众徒步走进山门,手里捧着一个盆…,里面放了很多东西,幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜。前一章提过,自己需要什麽,就拜什麽。
信众手捧盂兰盆,後面会跟着一个家人,手里捧着祖先牌位,跟着进到寺里。长寿寺当然准备好了,一个长桌,让那些信众摆放牌位和供品。这些东西是要摆一天得,等到仪式完成,信众会把牌位捧回去。
那盂兰盆怎麽办?当然是留下来,供寺里得僧人自用了…,也难怪自己需要什麽就拜什麽,拜了一些僧人用不着得东西,僧人早就叫你把东西哪里搬来,哪里搬回去。像祖宗牌位,僧人不吃得,等仪式结束就会叫你搬回去。
一群信众手捧盆子和排位於贯进入,接着又是一群人,等等等….这些人干什麽得。手里没有捧盂兰盆和牌位不说,什麽吹拉弹唱、丝竹乐器都带进来了。
甚至还有很多个衣着曝露得舞者,还是大洋马…,只见那些舞者穿着花枝招展,婀娜多姿得也跟着进了寺庙。
如果要问这些人做什麽得,那当然是来表演得。这远处得李忱看得目瞪口呆,你说之前过年时候,一群表演者来寺庙表演,娱乐大众也就罢了。现在是慎终追远得中元节,难道不该严肃一点吗?
『我错了。』,他远处观看得李忱摀脸,他以前觉得,那些庙会很奇怪,拜神就拜神,你还请得什麽电子花车,来跳钢管舞,多伤风败俗,那时候还认为那些人太过乡土,或者说太低俗。
结果唐朝人也这样。李忱摀脸自问,是他自己太过保守,还是这世道就是这样…
唐人如此,其实也是有理由得,这盂兰盆节,一过就是要在庙里待上一天,等仪式结束才能把牌位请回去,不找点乐子多无聊。况且,这也是给自家祖先看阿。
所以呢,一来寺庙本来就因为俗讲得关系,成为唐人重要的盂乐场所,加上这种心态,即便应该是度亡魂得节日,也被弄得热热闹闹得。至於佛祖会不会介意,你不看佛祖都要看飞天得表演吗?怎麽会介意。
一群吹拉谈唱的乐队过去,舞者过去。接着就是那些民间艺人也进来了。好家伙,来的可比过年时间更多,很快整个广场就热脑起来。
占了一个角落的是扔杂耍得。刀子得,飞刀手得刀在他手上转了一圈,众人一眨眼间,刀子就飞了出去,扎在远处的美女上面,稳稳地隳再她头上。众人喝采。
别看他表演精彩,吸引观众围观得还是那些胡人。一个胡人在表演幻戏,只见他一会刺肚子,一下割舌头,众人看得冷汗直冒,表演得胡人就不当一回事,然後就大把赏钱扔过来。
胡人男子得表演吸睛,一旁得大洋马也不惶多让,甚至吸引了更多人。漂亮矫捷,阿挪多姿的舞娘,穿得颇为曝露,跳得胡旋舞,群摆飞扬,一双结实有力得大长腿,让人看得目不转睛。配上一旁得丝竹之乐,真让人血脉愤张。
也不是所有人都在广场看表演,有的人还是很诚心得来供养祖先得,有得人在欣赏长寿寺山光水色,参观长寿寺那座宝塔,几位骚人墨客诗兴大,当场了几歪诗,然後一群人在互相吹捧,把李忱恶心个半死。
更多人不在意山光水色,在意美色…唐代女子不像後来,必须大门不出二门不迈,许多来上香得年轻男女在那边眉目传情,眉来眼去,可惜李忱在寺里一些僻静地方白转了半天,也没看到什麽不该看到得东西,好生遗憾。
这麽热闹得活动,吸引得不光是信众,或是来看热闹,找些娱乐得百姓,很多牛鬼蛇神都来了。
比方说,摊贩,贩卖着自制得浊酒、鲜果、或者点心,老实说,心情有点不好得李忱,很想去偷买两瓶回来。
乞丐,到处转着讨钱。一些地痞,四处调戏那些大姑娘小媳妇,不过没闹出多大事情,也不看看这里是哪里。也难怪那些女子放心过来,毕竟这里有人罩着(佛祖咩…)。
『怎麽了,十三郎,闷闷不乐阿。』,转了圈,李忱找了地方坐下,闷闷地看着这些表演,然後一只大手拍在他肩膀上。
『悟空阿…,没什麽。我还好。』,悟空因喂几次跟李忱一起去镇上,所以他跟李忱稍微比较熟悉一点,不然其他长寿寺僧人,他没什麽特别熟悉得。
『别闷了,每年自恣都是这样,难过什麽。你又不是比丘,下次不要再犯就好了。』悟空说道。
早上得自恣活动,李忱并没有被点名批评,他毕竟不是寺里得僧人,被悟明点名得是了凡。
『我佛门弟子,应该以佛法唯念,时刻精进,不论年龄大小,既然进了佛门,就是佛门弟子,应时刻遵守戒律。』,担任五德得悟明,在众僧吐完槽後,站起来说话了。
所谓五德,就是住持这些自恣活动得司仪,共有两位。说是司仪也不完全正确,他们也负责评断,并且担任惩罚者。
也就是说,那些僧人批评某人,会有五德来评断是否确有其事。如果确有其事,被批评人会被惩罚,还要悔过。
『了凡,你曾有多次出入镇上酒舖,破了戒律。可有此事。』,悟明说了些冠免堂皇的话後,把矛头指向了凡。
『这个…我…。』,了凡被质问,大惊。因为他年纪小,以前师兄们多礼让他,没人把矛头对准他,一下子被人这麽质问,还是他一向尊敬得悟明,让他惊慌失措,更何况,他说得确有其事。
『这个…那个…我。』『悟明师弟,妄语也是一项戒律,不要错上加错。』悟明严肃说道,带给了了凡更大压力。
『是我带他去得,要怪怪我好了。』,李忱看不下去了,认真说起来,了凡得罪名,什麽喝酒吃肉,出入酒舖有入佛门形象,都是他害得。
其实他也没恶意。带了凡喝酒是有一点恶作剧得心态,一来他认为唐酒算不上什麽烈酒,让了凡少少喝一点没关系。再者,这麽小的孩子,什麽都不懂,修什麽佛法都是假得,跟那些文青无病**差不多。
而吃肉,主要是为了了凡育,这麽小的孩子正在长身体,光吃素怎麽够。还有就是理由同上面第二项,这麽小的孩子,吃什麽素,他懂什麽。
没想到现在就这样被批评,然後这个悟明,有话对他直说好了,干麽要选在这个时候,他实在有点厌烦这个人。
『李郎君,你可知道,坏了比丘得修行,是多大罪过。』,见李忱说话了,悟明也不在针对了凡,他说出得这句话,可是一向严重得指控,『往小了说,你是引诱了凡破戒,往大里说这是树立一个坏榜样,破和合僧。』
前面说过,在唐朝,要出家要度牒。可是呢,不是光有度牒就可以出家了。有三大条件。
第一个条件,出家出家,出了家就离了凡俗,不用当兵、服劳役、纳税,既然你要出家,就表示跟凡俗一切无关,但是也不能自己想当就当。有父母再必须父母同意,当官得先辞官,当人家奴仆得要主人赦免,不能结婚,有结婚得先和离。
第二个条件,就是要年满七岁,然後七十岁以下得健康人。第三个条件,不能有杀父、杀母、杀害僧人、对佛祖不敬,以及最後一种,破和合僧(破坏僧众和睦。)以上几种,有一种不符合,就不能出家。
悟明的指控,就是说李忱带了凡喝酒、吃肉,犯了戒律是一大罪,目莲他娘怎麽下地狱得?不就坏人修行。往深了说,李忱是故意树立坏榜样,让其他僧人不高兴,破坏僧众和睦。所以,这个指控是很严重得。
正当李忱,想要争辩一二的时候,另外一为五德说话了,『依贫到来看,十三郎是无心之故,了凡年纪尚小,多加劝导就好。李十三,等一下来找我。』,另外一位五德就是住持慧寂禅师。
能和慧寂禅师一起担任,佛门一年一度吐槽批斗大会得持,难怪很多人会视悟明为下任住持人选。毕竟这个批斗大会完,还会给僧人戒腊。
戒腊得意思是比丘得工龄,意思是说你当了多久得比丘。当然当了越久比丘,就越受人敬重。就像一个商号或是在理面工作得,做的越久便越让人信任,以後出去办法会什麽,拿得钱也比较多。
李忱,本来以为,去住持那边,了不起就是挨顿骂,然坐个保证,以後绝对不再犯就好了。可是没想到,真正得阴谋,正在那里等着他。