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『主人,都怪贱奴不中用,露出马脚,给主人惹麻烦了。 』『哼,已经警告过你,小心再小心。结果你这狗奴还是给我惹了麻烦,不是看在你伺候我王家两代人,我就把你给打死。』
一间仓房镇郊外得庄园内,再一间富丽堂皇的大屋中,李忱之前见过得那位老丈,就是来借钱,借不到钱还洒泼得的那个老丈,现在正跪在地上,像罗汉床得一个人请罪。
『主人息怒,息怒。』,老丈可怜得在地上不断叩头,『哼。狗奴,』罗汉床上那人还不解气,拿起茶碗就往他头上扔,打得老丈头破血流。老丈像是没感觉似的,还是不断叩。
认真说起来,其实也不是说日本人爱叩。如果是纯正得日式榻榻米,或者说像现在这状况,坐在罗汉床,这种可躺可坐的椅子上。与其说是跪在地上叩头,其实也差不多就是弯腰而已。
毕竟人坐在榻上,或是罗汉床上,马上矮了一半。如果只是弯腰道歉,不就刚刚好给人家看个头壳,多失礼。你是给人家下马威呢,还是来到道歉得?
那是宋朝以後,高脚桌椅开始流行起来,如果用跪下叩,就显得太过於低下,有种低人一头得感觉。
『郎君,你就原谅他吧,陈公也不是故意得。』,正当这个主人正想继续拿什麽砸他的时候,堂後传来一个女子声音,阻止了他。
『不是故意得,那他就是不用脑子。』,吼了一阵,这个主人大概也消气了,『现在杀了他也没用,还是赶紧补就要紧。』
『主人,贱奴…。』『滚,什麽还要等到你来做,我这家早就败光了。』『陈公,你先下去包扎一下吧,看你都流血了。』『谢谢娘子。』,这个老丈也不想再触眉头,千恩万谢得离开了。
『现在该如何是好?还是以後我们不要再借了,反正这些年来我们从寺里质举,又拿出去放贷,所得也不少。还买了不少田地。不如就…。』,後堂那个女子说道。
『不行,这事你就不用管了,我自有主张。』,唐前得主人阴沉得脸说道,『不过就是个帐房,老老实实做他本分就好,偏偏要多管闲事。』
『宝儿呢?最近学习怎麽样了,可还认真。』,男子说完这些外事,转头问起家务事,『很好,我没把他带来,你可以回去看他。』『同去,同去。我也不能随意外出,接下来会有一段时间没办法看到他了。』
丝毫不知道大祸临头得李忱,正愉快得赶着牛车下山。来来去去那麽多趟,他多多少少也学会了赶牛。
『十三郎,十三郎,你在说个故事嘛。』,李忱懒洋洋得赶着牛车,一旁得了凡正在烦人。
『十三郎,是不是真有鲛人阿,他们得眼泪真的会便成珍珠吗?要是我遇上一头鲛人,只要他给我几颗眼泪,阿娘就可以过好日子了。』
李忱刚刚给了凡说了一个鲛人泣珠得故事,这是中国传统神话故事,鲛人就是人鱼。传说中南海有一种人鱼,哭泣得时候,眼泪会化成珍珠。这个故事出自於<<太平御览>>,<<博物志>>里面也有。
『哈哈,你这小沙弥,居然会想要一头鲛人。我看你成家时候到了。』『成家?住持说,我们是出家人,不能成家得。』,看着了凡一脸莫名其妙得样子,李忱大笑。
『好吧,再说一个鲛人得故事。有好得鲛人就有坏得。传说中大秦国那边,海里也有一种鲛人,可是那是邪恶得鲛人。他们都有甜美得外观,唱歌很好听,凡是鲛人都很会唱歌,可是这种邪恶得鲛人,会用甜美得歌声,吸引船只到危险得海域,等船只触礁,他们就把掉下海得水手吃掉。』
『吃…吃掉,太坏了。他们为什麽要吃人呢?』『哪有什麽为什麽,天底下哪有那麽多为什麽?这样你还敢要鲛人吗?』『好,总有一天我要去找那些邪恶得鲛人?』了凡立大志。
『做什麽?』『用佛法感化他们,然後他们就不会吃人,会给人类珍珠。』了凡认真得说,只是李忱差点栽下牛车,『你就那麽想要珍珠阿?』『因为阿娘有一串珍珠手链,很宝贝得。是阿娘得嫁妆…为了给我出家,阿娘忍痛把它卖掉了。』。
李忱摸了摸了凡的头,『好,我再说一个故事。』『耶!』『水囊拿来,没点眼色,没看到我说了半天故事,都口乾舌燥了吗?』,突然间,李忱觉自己有点悲剧。
身为一个穿越众,可是他现在没有什麽立即可用得家致富本事,反而是说故事,一个接一个。没办法,从以前他就是个爱看故事得宅男。
国中看演义,高中看武侠小说和一些西方文学名着。说是名着,其实是一些小说类的,太具有思想性得,他还看不下去。到了大学和出社会,看得就是网路小说。
结果,他穿越道唐朝,能用得历史知识似乎不多。反而小说和故事、演义,一个接一个得想起来。
不过,也不能说这些故事、小说和演义无用。至少,他靠这些东西,在长寿寺内还挺受欢迎得,学童喜欢他,很多沙弥、比丘,闲暇时也很爱听他说故事。
他能说得可多了,从西方得一千零一夜,伊索预言,中国传统得民间故事,他都能说出个一、二,不管是童话还传奇,或者是鬼故事,他都有家底可以倒。
牛车摇摇晃晃到了仓房镇上,李忱驱车先到了裁缝铺,因为夏天就要到了,得开始为僧人们缝制夏衣了,所以今天李忱揽下这个差使,把布疋送到裁缝铺这里。
『要当个好僧人也真不容易,冬天才安居完,又要夏天安居,一整年都在安居了。』,伙计忙着把布疋送进仓库,李忱在一旁和了凡说着话,『我也好想早一点成为合格得比丘,这样就可以出外云游了。』
『其他寺里得比丘,他们可以出门,怎麽他们不出去呢?』『习惯了吧,有些师兄们,几年都没出去云游过,很多人最远也就到镇上。』,了凡无奈说道。
『博士,赶紧给我们上两碗索饼。』,清点完布疋,李忱带了凡习惯行的到了常去那家酒舖,要了两晚索饼。
『等一下,你自己回家里没问题吧。』,因为又要进行几个月得安居,了有点想家了,李忱便带他回家里看看。通常情况,为了不给了凡添麻烦,了凡妈,不会到寺里去看他。
『可以,我晚一点就会自己回来。』,很快,博士端了两个热腾腾得大碗上来。所谓的索饼,其实就是汤面而已。
了凡得汤面很简单,就是葱花韭菜面,葱花飘在汤上面,还有一条条韭菜,汤里面是漂浮着一块一块现代俗称猫耳朵得东西。李忱得就比较丰富了,除了葱花,还有鸡肉和鸡蛋,这在唐朝叫做亲子面。
在唐朝,没有面条这种称呼,凡是面制品统一叫饼,汤面,其实应该叫汤饼。但是各地都有不同得叫法,而且作法也不进相同。
有不托、索饼、汤饼、水溲饼,这类得称呼,样式不固定,有像李忱他们吃得类似猫耳朵这种,也有我们所熟悉得,一条一条的面条那种。
『李十三来了,快讲快讲,我们都等急了。』,吃饱了,没喝足。李忱目送了凡离开,然後坐在店家特别为他准备得一个胡桌後面,几个性急得客人就喊了起来。
『急什麽。没看到人还没满吗?再等等。』,李忱不慌不忙,也不管客人得呼喊,自顾自得喝店家送上来得酒,自斟自饮,好不快活。店里得博士,则是急忙跑出去。
李忱在做什麽呢?其实没什麽,就是说故事。唐代得时候,类似宋朝瓦舍之类得娱乐场所还没有兴起,最大得娱乐场所在哪?女支院,擦,天天去,也不怕精尽人亡阿。
在唐代,最大得娱乐场所,就是寺庙…,唐代有茶馆、酒舖,可是那种在茶馆、酒舖中说书、表演,取乐大家,这种风气还没形成。甚至於像明、清那种,专门供人听戏,听取、听说书得戏园更是没影得事。
在这个时代,寺庙完全取代了上述功能,所以逢年过节,长寿寺就会特别热闹。信众来庙里上香祈福,然後可以顺便看表演。或者说专程就是来看表演得。
这还是长寿寺比较偏远,仓房镇也不大得缘故。如果世一些大庙,比方说长安、扬州等地,那更是热闹了。已经成为固定得娱乐场所,称之为戏场。要个称呼得话,比方说叫长寿寺戏场。
这些戏场,已经摆脱逢年过节才出现得模式,经常固定会有各种表演在哪边出现,各种歌舞、杂耍、参军戏都有。甚至,大一点得地方,不要说表演了,连蹴鞠和马球都可以打。
简单来说,寺庙,目前就是唐代得娱乐中心。而李忱,稍微有点抢了长寿寺饭碗得意思。不过那些和尚不会在意得。毕竟这市场大阿。