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我与秦安言商量好，我们跟神庞把事情交代清楚后，就不再参和这件事了。
还是那家茶餐厅，就连碰头的位置也还没变。
我把憋了很久的问题给问了出来，神庞到底是怎么知道我被绑架的位置的？
他是这么回答的：“不管你们信不信，当时姓秦的从四楼狂奔到操场后，那具空壳突然伸手，往窗外指去。我定睛一看，那人指的就是那栋楼，他又一抬手，虽然距离不近，但我至少能看出他的意思是顶楼，要么就是高层。抱着试一试的心态，紧接着我就马不停蹄地去通知姓秦的。也真是的，我堂堂神庞沦为一介废人就算了，还要给你们这么费劲地指路。”
我见事情有点起色，赶紧顺着他的话接下去，既然他也嫌弃我们，那我们就算是达成一致了，此事就这么定了，就此别过吧，以后估计也没机会再见面了。
我抿了一口水，神庞便道声“好”。他的果断的确是有些在我意料之外，本以为他会有所挽留。不过这样也好，剩去了我说服他的口舌。他走时依旧带着我们给的锁魂绳，我们最后还是告诉了他锁魂绳的真正用处，神庞倒是没多大反应，只给我们留下一个背影。
历经几天奋战过后，我真的想好好的休息几天。脑海里突然回想起那座大庙，不免得有些许感慨。最初的起因竟只是想给新庙除个阴那么简单，结果兜兜转转的就把这件事抛之脑后了。现如今也用不着我们去除了，庙里干净得估计连稍带点灵气的黄大仙都没有。
半月后，方术界里比较有名气的一个家族散播出了一则消息：他们家一位德高望重的老前辈因年事已高，归西了。
本来我想着也不是什么大事，生老病死自有定数，除非另有隐情，或是污秽作祟。可既然是德高望重的老前辈，那肯定是方术界无人不知无人不晓的一号人物，葬礼自然也要办得更体面更隆重。听家里人讲，这位老前辈名为廖远清，享年84岁，是廖家不可多得的人才。他生前嫌子孙辈太蠢，不可教化，所以跟他亲近的人少之又少，但死后却人人悼念，都只是在为人才陨落而感到悲伤。
廖老前辈的葬礼规模宏大的程度都足够开一场演唱会了。
虽然流程就是那个流程，可人数却是普通人家葬礼的几倍之多。除亲朋好友外，一些行内凑热闹的、真正敬仰的都从外地赶来了。廖家人也倒是欢迎，并且表示来者都是客。
而又有少部分人，是被家里人强迫的，就好比我。虽然说廖老前辈的名号在我很小的时候就已经有所耳闻，但始终是没有机会接触过。所以对于我而言，他离我非常的遥远，我甚至连他长什么样都都不清楚。
葬礼在隔壁市举行，从本市驾车过去起码也得两个半小时。好在不是高峰期，不然估计得开六个钟才能抵达。
家里人捎了很多礼金前去奔丧。我和秦安言那样的虽然是晚辈，但也算不上逝者的亲朋好友，所以孝服什么的也轮不到我们，我们相当于是去凑数的。
到达葬礼举行的市区后，已经是晚上七点左右了，我们与秦安言几乎是同一时间到达，干脆凑一块吃晚饭。廖家人已经安排好了住宿的酒店，但我们嫌熟人太多，一个个地找招呼太麻烦，就自己订了别处的酒店。
次日的凌晨三四点，廖家人就派晚辈通知我们前往刚搭建好的灵棚，待其他晚辈们守完灵，大殓后就准备出殡了。
所谓守灵，就是逝者的直系以及亲近的晚辈轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁，都需要披麻戴孝。搭灵棚的原因主要是人数过于庞大，廖家人专门选了一片荒土搭设灵棚，就是怕影响其他人。
我与秦安言站在灵棚外，一览守灵的晚辈，几乎没几个眼熟的。早晨的风寒气透骨，我自恨没多穿点出门，想来出殡的过程中也见不到太阳。吊唁过后，接着就是封棺，我从头到尾连遗体的一根毛都没见着，总感觉他们在遮掩着什么。
封完棺，后辈“摔盆儿”过后，就要开始出殡了。他们早已规划好了路线，避开了城市道路，几乎不会影响到附近的居民。廖家其中一人举着引魂幡，在前头开路。有些人被分配去抬棺，后面跟着的是响器班。队伍中间是披麻戴孝的孝子，而我们这些闲人则在队伍末端跟着走。
所经之处满地的纸钱，这些画面对于我来讲已经不稀奇了，只是天还蒙蒙亮，骤冷骤热的风，令我莫名地有些不安。
就这样持续走了起码有一个小时，除了沿途鲜有的风景外，还真是枯燥无味到了极致。我曾情不自禁地想转过头跟走在身后的秦安言扯淡几句，但被他制止了，把我的头给硬转了回去，还顺带帮我回忆了一下出殡不能回头这个禁忌。
跟着队伍绕道了一处荒山，山不高，是个小丘。脚边林林总总的许多坟，大小不一，参差不齐，有的坟头甚至无名，也不清楚是不是别人提前给自己占的位。
下葬的过程并无什么特别之处，哭丧的哭丧，吊唁的吊唁。期间令我印象比较深刻的是他们将廖老前辈的遗体抬出来时，廖老前辈全身被红布包裹着。当时我还认为是死得太过血腥，后来细想又发觉不对，廖家对外宣布廖老前辈是因年事过高，老死的。即使是他们有意隐瞒，廖老前辈死时真的很惨不忍睹，那在小殓时不该早就净身了吗？
后来询问秦安言，他说方术上有一个类似的手法。将浸过黑狗血的红布将逝者全身包裹，其作用是让死不瞑目的逝者安心进入轮回之道，即使不能投胎，好歹也能保证逝者的魂魄不会因怨气演变成污秽，祸害别人。