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这边厢,辛大郞送走了木商,化作一缕轻风,掠过落玉岭的楠林,向着南山更深处去了,那里有他十三娘妻的墓。
人类常说,只有人类才懂感情,才懂爱恨情仇,而在辛大郞的眼里,那恰不过是人类的过份妄自尊大罢了。
并州有雁丘,说的是词人元好问路过并州,遇一捕雁者,捕雁者说他用网捕两雁,一雁挣脱网,一雁被他杀,那挣脱网的,见同伴被杀,悲鸣不已,最后竟自投地而死,元好问大受感动,遂从捕雁者手中买下两雁,将他们合葬在汾水畔,用石头围住,作成记号,称葬雁处为“雁丘”,同时亦写下了“问世间,情是何物,直教生死相许。”的旷世名句。
当年,辛大郞携得虞十三娘,去过并州,对那雁丘作顶礼膜拜。后来虞十三娘死了,辛大郞疯了,他们的儿女亦因没了领袖,而流离失所,结果被那人间的猎者掠杀得几乎死光殆尽。
很多同类都知道辛大郞何以发疯,正所谓“直教生死相许。”辛大郞虽不是随那十三娘而死,但亦同死无异?结果就那么一直疯着。而如果是一直那么忘情的疯着,也算不错,可就在他一无所有的时候,又无缘无故地醒了,难不成是这满世界的、触目所及的痛苦催醒了他?不,却不是无缘无故的,当有一枝利箭飞旋着向他呼啸而来时,他本能地瞟了眼左右,却发现周遭没了十三娘,没了孩儿们,霎那间的恐惧,惊醒了他,原来他是只有着几百年修练、而又历经苍桑的狐,于是那箭在即将到他跟前时,他迅个抖动身上的一丝纤毫,顶了箭头,让那箭突地掉转了方向,返了回去,直入那射者的胸膛,他也大喝一声,迅个地化作了威武的雄男子站了起来,却是对那射者连看一眼也没的看,便飞了起来。
啊!爱侣是没了,他要找得他的七零八落的可怜的儿女们。
一时间,五百、六百、八百年前的往事,涌入脑中,浩如烟海,却历历在目。
那一年,他还懵懵懂懂,一岁不到,以为世上只有狐与鼠,他吃鼠,鼠吃草,有时他亦吃草。
还是那一年,未过俩月,他的弟兄姊妹有的被虎狼吃了,有的被人射杀了,他的亲属怀着痛苦,离开了这地方,又迁入了别地,他知道了这个世界上除了狐与鼠,还有虎、狼、熊、豹,还有无所不能的人。
一直在他三岁之前,他认为活在世上,一方面是吃饱肚子,另一方面,则是怎样避开虎、狼、熊、豹,还有人的掳杀,然后再找一个雌性,相互扶持,结成伴侣,生儿育女,繁衍后代。
他是机敏而伶俐的,长得也健壮威武,如此,他往往能在凶险面前,得以逃脱。但他的其他弟兄姊妹则没他的能耐,也或者说他的弟兄姊妹没他幸运,毕竟他亦是任强者任意宰割的狐。他的弟兄姊妹们,往往要莫死于虎、狼之口,要没死于人的捕杀。后来,他的父母也死了,他成了孤家寡人,在黑山到处流浪。
一日,他出了黑山,流浪至了南山,刚入南山,便看见了持箭的猎人,他慌得拔腿即跑,一边拼命地跑着,一边又看见了飞箭在他身边飕飕地飞来落下,亏了他跑得机灵,边跑边弯弯拐拐地有意改变方向,不一会儿便跑到了山林深处,身边也再没了飞落的箭失了,如此,他知道自己又成功脱险了,于是好不的兴奋。
傍晚时分,他抓到了几只田鼠,填饱了肚子,然后又找到了一长满藤萝的凹坑,便非常满意钻进了藤萝,非常暇意地躺卧了下来,就在他刚要睡着时,却听到一丝动静从远方轻轻巧巧传来,凭着极灵敏的嗅觉,他闻到了那是只有自个同类的才有的气息,不觉抬起了头,果见月光下,来了一灰一红,一大一小两个同类。
原来,他入南山碰见的猎人,初时并不是射的他,而是那红的小的,但谁让他长得雄伟俊美呢,又一身黑得发亮的皮毛,结果,他一出现,那人便将目标换作了他,如此,那红的小的便安然无疡了。此一时,正那红的小的携得她父亲,寻着他的气味,找他来了,要向他表示感谢,这,这怎使得……,他不是有意去救她的,他也不知这样即是将她救了,但从此,他知道这样也能救得同伴。
就这样,他认识了虞十三娘,这一年他六岁,她却五十岁,长得比他还小,她的父亲见他孤零,收留了他,将他带入了她家的洞府中。
他是黑的,墨也没的他黑,黑得闪闪发亮;象一团黑色的火。
她是红的,红得象深秋成熟的枫叶,绚烂夺目。
他矫健伟岸,她美丽娇巧,他喜欢她,她亦喜欢他,他俩形影不离,当有凶险时,他常常效仿着初次相识时的技俩,引得敌人即逮不住他,也逮不住她,他俩则相拥相庆。
她的父亲,略知些道行,授得他们些法术,以至于当别的狐族顶多活到十三四岁时,他们能活到四五十岁,甚至一百多岁,譬如她的父亲,更加不凡,现就已经三百多岁了,还能化作人形,于是就模仿着人,给自家取了“虞”的姓氏,并自命名为“虞大有”。
要说,修行法术,也不是哪一个都是行的,那要看资质、天赋、秉性。她唤十三娘,却已是家中的的长姐了,因了前面十二个都未活过五十岁,她下面还有十二郞,十四娘,以及一拔一拔的未命名的小兄弟姐妹,少说也有三四十个。
原来,他们家是过了十五岁,才开始正儿八经命名的。
大郞到了他们家,自与她们一块儿修行法术,却是长进神速得快,当十三娘九十岁,能勉强化作人形时,他不知是出于羡慕亦或是极想与爱侣比肩,一个心念触动,挺身摇动,竟亦有模有样的化作了人形,这下,可喜煞了虞大有、十三娘,以及他自己,看来此子可教也。
那大郞自知自己与虞家血缘不同,便学着虞大有,给自己立姓为“辛”,取名“辛大郞”。
两年后,家中仍是十三娘、十二郞,十四娘,以及辛大郞,其它则一拔一拔的小兄弟姊妹均不过十五岁,但死了又添,添了又死,仍有大大小小三四十位。
那虞大有看到大郞的成材,颇觉有信心,就想多培养出些大郞,如此,两年之后,便上了西域,以请当年教过自己的普善大仙,来家里教授辅导。
普善大仙乃西域的灵狐,这时少说亦有千年,能耐高不可测,已位列仙班,向来以仁爱对待苍生,闻得南山虞家之意,便携的徒弟玉颜子来到南山。
且说此一时的十三娘,法术又进一层,已能化作极标志的美人,更与那辛大郞热烈地相爱,而普善大仙带来的玉颜子亦正青春的岁月,因自幼随普善大仙修练,已能化作最俊美的人形,端的面如冠玉、身如临风玉树,风采绰约不凡,非常潇洒倜傥,一踏入南山,便被十三娘的倾世美貌给迷住了,遂委托师父普善大仙向虞大有提亲,虞大有图颜子玉的卓绝武功,以期将来有了他,可壮大南山狐家的威力,遂说与十三娘与辛大郞。
面对虞大有的决定,辛大郞只有悲愤,却无语无措。而向来温顺的十三娘却自认既已爱了辛大郞,即不会舍了辛大郞,如此,便断然拒绝了普善大仙和父亲,亏了普善大仙深明大义,做了调停,十三娘仍是受到了父亲的严厉迫害,遂逐十三娘与辛大郞出家门。
辛大郞发誓,为了回报十三娘的爱,只要玉颜子会的能耐他亦要会,也亏了此一时他亦有了化成人形的基本能耐,如此,离得南山,便走向了天下,又以真诚之心,不惜万难,拜遍天下或精或怪或仙或神的名师,刻苦修练,不想多年以后,在爱的激励下,辛大郞终有所成,练就了较颜子玉更高的武功,与十三娘携得成群儿女又重返了南山,而此一时的虞大有却欣欣然地接受了他,也道出他当初之所以驱得他们出去,实为与普善大仙商议后,激发他发奋图强,自强不息的一策略。
啊!原来是个如此,好个恩深意重的老泰山啊!殊不知,你这一策略,姑且算是用心良苦,女儿女婿却九死一生。
十三娘涎说:“九死一生不还是生吗!”之后,又正经说:“你道你真的九死一生吗,说不得你九死而未有一生,中间怕有你不知道的。”
嘿!她竞如此说,难道中间还有别的,呵呵!也好,只要是她十三娘说的。
虞大有曾说:“你信也好,你不信也好,天下没有不愿儿女幸福的父母。你爱我的女儿,而在这个弱肉强食的世界上,怎么才是爱我的女儿呢?是跟着你颠沛受苦啊,还是跟着你安稳轻闲?呃,你现在亦做父亲了,儿儿女女一大群,莫不你不愿意将你的女儿交给一个强者的手中吗?我反对过你,如果你现在不强,我仍反对你。”
他是这样的父亲,怪不,十三娘任怎么也说不出她父亲的坏。
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